Когда Усман ибн Аффан становился над могилой, он плакал так сильно, что промокала его борода. Однажды его спросили: “Когда мы говорим о Рае или об Аде ты не плачешь! Почему же ты плачешь из-за этого?” Он сказал: “Я слышал, как посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, могилы - это первое жилье мира иного (ахира), и если человек спасется от нее, то все последующее будет легче. А если он не спасется от нее, то все последующее будет намного тяжелее». И пророк также сказал: «Не приходилось мне видеть зрелища более ужасного, чем могила» (Тирмизи, Ибн Маджа) В могиле человеку придется держать ответ перед двумя ангелами, которые будут спрашивать человека о его религии, о его Господе, о его вере и Пророке, в которого человек верил при жизни. Если человек даст верный ответ, то это спасет его. В противном случае – ангелы подвергнут человека мучениям. Если при жизни человек вел праведный образ жизни, в могиле он встретит ангелов со светлыми лицами. Если вся жизнь человека прошла в грехе, то к нему явятся ангелы с темными лицами. И только их вид заставит человека страдать. Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил: «О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от слабости, и нерадения, и малодушия, скупости и старческой дряхлости, и я прибегаю к Твоей защите от мучений могилы, и я прибегаю к Твоей защите от мучений (адского) Огня, и я прибегаю к Твоей защите от испытаний жизни и смерти!» (Бухари, Муслим)/ Мусульманские ученые единогласны во мнении, что под мучениями могилы подразумевается допрос двумя ангелами, который ожидает каждого.

Относительно допроса в могиле существует такое повествование: Передают, что аль-Бара ибн Азиб рассказывал, что однажды они вместе с Пророком (мир ему) отправились хоронить одного из ансаров. Они подошли к могиле, когда могилу еще рыли. Тогда Посланник Аллаха (мир ему) сел, и сподвижники уселись возле него, боясь даже шелохнуться. В его руке была веточка, которой он разгребал землю. Вдруг он сказал: «Ищу у Аллаха защиты от наказания в могиле!» Он повторил это дважды или трижды, после чего сказал: «Когда правоверный раб расстается с мирской жизнью и находится на пороге жизни будущей, к нему спускаются с неба ангелы с белыми лицами, подобными солнцу. Они приносят с собой саван и благовония из рая, и садятся там, куда простирается его взор. Затем к нему подходит ангел смерти. Он усаживается у его головы и говорит: “О благая душа! Выходи навстречу прощению и благосклонности Аллаха”. Душа правоверного покидает его тело подобно тому, как капля вытекает из горла сосуда. И тогда все ангелы, находящиеся между небесами и землей и на небесах, благословляют ее. Пред ней открываются все врата небес, и все хранители небесных врат молят Аллаха о том, чтобы эта душа взошла на небеса через них. Ангел смерти прибирает душу, и не проходит и мгновения ока, как другие ангелы принимают ее и облекают в саван с благовониями. Об этом сказал Аллах: «Наши посланцы умерщвляют его, и они не делают упущений» (Сура аль-Анам, аят 61). После этого душа начинает благоухать самым прекрасным ароматом мускуса, который только можно найти на земле. Затем ангелы возносят душу на небеса. Когда они минуют сонмы ангелов, те вопрошают: “Чья это прекрасная душа?” Им отвечают: “Такого-то, сына такого-то”. Они называют верующего самыми красивыми именами, которыми его звали при жизни. Наконец, они добираются до первого неба и просят открыть врата, и врата отворяются. Приближенные ангелы каждого неба провожают душу до следующего неба, пока она не достигает седьмого неба. Тогда великий и могучий Аллах говорит: “Впишите весть о Моем рабе в верховьях Рая. Откуда ты мог знать, что такое Иллиййун? Это - книга начертанная. Ее видят (или о ней будут свидетельствовать) приближенные” (Сура аль-Мутаффифин, аят 19-21).